Histoire de l'IVG en France

L'avortement en France : évolution de l'Antiquité à nos jours​

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• L'Antiquité : il n'y a pas de problème particulier avec l'avortement car, si le père a consenti à l'avortement, c'est autorisé. La seule chose qui compte sous l'antiquité, c'est l'honneur et l'intérêt du pater familias. 

• La chrétienté : le fœtus se voit doter d'une âme et donc l'avortement devient pour le dogme un crime, mais en pratique, il ne se passe rien. Tout simplement parce que pendant très longtemps, on est incapable de faire la différence entre une fausse-couche et un avortement. 

• Époque moderne : c'est un crime, il faut punir les femmes qui avortent ! Ce sont des discours très durs, ce qui va conduire les Lumières à avoir un discours qui s'inverse en disant "les femmes qui avortent sont victimes". Si elles sont obligées d'avorter, c'est qu'elles sont victimes d'une situation. La révolution française continue dans la foulée et décide qu'il n'y a aucune peine pour les femmes qui avortent (toutefois, il y a des peines pour les avorteurs·euses mais pas très lourdes).

• Le code Napoléonien change la donne (pour les femmes, le code napoléonien, c'est la catastrophe absolue)

  • 1810 : l'avortement devient un crime pour lequel l'avorteur·euse, mais aussi la femme, sont passibles de peine de mort, sauf que ce n'est pas appliqué. Selon l'histoire judiciaire du 19e, la grande majorité des avorteur·euses et des avortés sont acquitté·e·s, une des raisons est que le 19e est malthusien. Le discours relayé par l'état est "il ne faut pas avoir trop d'enfants. Si les familles ont trop d'enfants, elles se précipitent dans la misère". ​À cette époque, les mairies donnent des prix de tempérances aux familles qui ont limité leurs naissances même si elles ont pratiqué des avortements.

• Fin du 19e siècle : Le courant du néomalthusianisme va encore plus loin dans la limitation des naissances, en encourageant l'avortement et en en faisant un discours féministe. À cette époque, dans les journaux, il y a des publicités pour les avoteur·euse.

• 1ʳᵉ guerre mondiale : la saignée démographique de la guerre va avoir pour conséquences des discours populationnistes qui avant existaient, mais dans des milieux limités. L'état devient nataliste : "il ne faut plus avorter, il ne faut plus de contraception, il faut faire des enfants". À ce moment-là, l'avortement n'est plus un crime condamné par la religion, ça devient un crime antinational et antipatriotique, et la pénalisation va devenir croissante : sous Vichy c'est la peine de mort pour les avorteurs·euses. 

• Les années 50/60 : la IV° république, c'était un ordre moral terrible pour les femmes (mais pas que !) et c'est là qu'on va rentrer dans cette situation de multiplications des avortements clandestins avec des conditions horribles (c'est aussi un moment de libération générale et il y a plus de moment propice à être enceinte). Les condamnations sont systématiques et extrêmement durs. 

• Aujourd'hui en France, l'avortement est légal : mais les conséquences des politiques austéritaires, le manque de moyens de l'hôpital, et les changements structuraux, font que c'est légal, mais de moins en moins accessibles. De plus en plus de femmes ne peuvent pas avorter parce que les services ne sont pas ouverts suffisamment, parce qu'il n'y a pas assez de personnel, parce que ça ne rapporte pas dans les logiques actuelles et ça, c'est très grave et c'est très peu dénoncé ! En pratique, l'avortement est freiné en France par les politiques libérales qui sont menées depuis quelques années !